第九百二十五节 授田

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武士的勇敢和强悍，也闻名天下，其技战术之强，让人赞叹。

        齐地英雄，从来也屡现不止。

        齐人的团结和勇敢，也曾让人赞叹不已，其忠义之心，更是让人敬佩。

        但为何，他们就打不赢任何一场稍微规模大一点的战争？

        屡战屡败，屡败屡战……

        难道是齐人没有英雄？

        彭越、栾布难道不是英雄？

        难道是齐人不够勇敢和团结？

        司马镶且和齐威王时的齐兵，威震天下，让列国俯低头。

        更早一些的时候，齐恒公九合诸侯一匡天下。

        以一国之力，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。

        孔子赞曰：微管仲，吾其被左衽。

        这些时候的齐兵，可是团结、勇敢和精锐的代名词。

        即使是到了汉室鼎立之后的那个年代，齐王田横自刎，尚且有忠臣义士五百人从死。

        那为何，齐国兵和齐人，竟然会成为太史公笔下的‘怯于众斗，勇于持刺’的群体？

        答案就是，兵熊熊一个，将熊熊一窝。

        一头狮子带领的绵羊，最少能驱逐野狼。

        但一头绵羊率领的狮群，可能连豺狼都打不过，看到狐狸就要跑！

        齐国的问题的根子，出在了他的整个上层的贵族和地主身上。

        这些家伙，居住在繁华富饶，物产丰富的齐地。

        而且远离战火硝烟与外患。

        无论任何一个方向的威胁，都不可能威胁到他们。

        从战国时期开始，就是如此。

        韩非子说：内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。

        自田单救齐后，齐国就是歌舞升平，纸醉金迷。

        这个国家的贵族和上层，根本不需要担心外患。

        只需要安心享受和挥霍就可以了。

        在这样的情况下，儒家的势力，渐渐在齐地兴盛。

        士大夫贵族地主，几乎都变成了儒家的拥泵。

        想当年，孔子过齐，景公欲用之为大夫，而晏子力谏不可，全齐上下，也一片反对，终于让孔子狼狈离开。

        但在今天，儒家最大的大本营和最稳固的基本盘，就在齐地。

        这不能不说，是一个天大的讽刺和笑话。

        当然，也并不是说儒家不好。

        橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

        燕赵和代北的儒生，就是骑得了大马，拉得开强弓，饮得了烈酒，杀得了匈奴的大丈夫。

        但齐地的儒生么……

        除了少数几个精英。

        刘彻所见的，俱是眼高手低，好高骛远，只知嘴炮，而不肯务实的家伙。

        他们宁肯宅在家里，宽服长袖，舞文弄墨，死也不肯去地方鞠躬做事。

        他们视百工和技术为奇技淫巧，同样也鄙视一切其他诸子百家，甚至儒家的某些学派，也不为他们待见。

        当初，主父偃在齐地的经历，就能很清楚的说明一些问题——齐地的儒生，连纵横家这样对他们完全没有威胁的小学派，也要拼命排挤和打压，用语言和文字，极尽一切可能羞辱和排挤。

        甚至就是已故的仓公淳于意，在齐地为大医数十年，扁鹊之名天下皆知。

        但在齐，却也只是一个在士大夫和贵族眼里的所谓‘杂官’。

        齐地士大夫和贵族们高傲而自慢的将一切非儒生和非文职，视为贱民和贱业。

        仿佛只有跟他们一般袖手空谈，满嘴跑火车的家伙，才算人。

        这样的家伙，刘彻岂能容得下？

        怎么可能容得下？

        必须让他们知道，天高地厚！

        而鲁地就更不堪。

        这个保守派和顽固派的大本营里，充斥着一堆的只想自己不想别人，只要自己快活，哪管天下洪水滔天的渣滓！

        不给他们店厉害瞧瞧，刘彻念头就会不通达。

        况且，这样做，还有着难以估量的好处。

        “尚书令制诏吧！”刘彻束手说道：“朕闻之，古者圣王立政，取之于民，用之于民也……令廷尉臣禹，执金吾臣都等，收齐四王之王田，没犯官之家宅，尽为公田，以高皇帝二年之故事，皆授之于百姓士民！”

        汲黯听了，身子都在颤抖。

        当今这一诏，简直是所有地主和士大夫们最为恐惧的政策。

        收其田而散之于民。

        假如说在这个诏

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