第八百四十三节 颜异的麻烦 （2）

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全部都是墨家的人，至少也是支持者了。

        诸子百家，各学派，派了许多人去渗透和卧底。

        结果呢？

        肉包子打狗有去无回。

        派去渗透掺沙子的人，不是被墨家同化，就是被排挤的灰溜溜的滚出来了。

        很少有人受得了墨家那近乎变态的要求——堂堂县令，下了大堂，挽起袖子就去帮泥腿子耕地了……

        而受的了的人，在跟这些家伙朝夕相处后，无一例外。都被洗脑，都被拐走了。

        哪怕有人依然坚守自己的理念，但，在********和感观上。也已经无限倾向于墨家了。

        若只是这样，那也就罢了。

        但墨社的所作所为，却是在挖所有地主豪强和士绅名流的根！

        墨社所到之处，组织百姓，挖掘水渠。铺设水车，清理河道淤泥，做青储窖，酵饲料，蓄养牲畜。

        地主、士绅跟豪强，赖以为生和仗之盘剥百姓的整个体系，土崩瓦解。

        泥腿子们有墨社撑腰，根本就不理会那些过去作威作福的士绅了。

        扶风县的那个墨家县令，不久前甚至得意洋洋的上书天子说：扶风全县，贻无子钱矣。道不拾移夜不闭户，几可臻于三王！

        连这个世界上最可怕，生存力最强，最顽固的子钱商人，也被墨家驱逐。

        汲黯与颜异，虽然都是君子，也都对下层百姓抱有同情。

        但终究，他们是地主士绅官宦豪强阶级的一员。

        屁股决定脑袋。

        他们对墨社的行为和方式，无不感到不寒而栗。

        尤其是汲黯，他和他的老师和前辈们。现在都已经察觉到了深刻的危机感。

        在关东，儒法齐头并进，瓜分了关东的舆论话语权。

        黄老派几乎就剩下了清河郡等聊聊几个据点。

        而在关中，墨家、儒家和法家。都是蠢蠢欲动，想要挑战黄老派的统治地位。

        而且，朝局和天下形势的变化，也让黄老派，无所适从。

        在过去，黄老派依靠的是清静无为。不扰民，来执政，来统治天下，并且布政策和法律。

        然而，今上即位以来，就是爱搞大新闻。

        更是屡屡对外用兵。

        汲黯跟许多黄老派的青壮士子，都已经知道，天下形势，将要面临一次激烈的洗牌。

        黄老派能否在这次洗牌中继续占据主导地位，没有人心里有底。

        甚至有人忧心忡忡，觉得，黄老派可能将在这次洗牌中被打落尘埃。

        危机感，迫使迟钝和守旧的黄老派，也开始求变。

        荀子、庄子、老子甚至孔子、孟子、墨子和韩非子，所有先贤典籍都被翻烂。

        一切可以借鉴的思想，都被人拿出来思考和推敲。

        许多人，包括汲黯在内，都在思考黄老派的出路。

        怎么在现有的形势和未来的变局中，为自己的学派和思想理念，赢得未来。

        怎么在大变局中，继续维持黄老派秉持的‘法无禁止则不纠’的小政府，**律，让行政权无法肆无忌惮的侵犯法律和秩序，成了所有人思考的重点。

        因为这关系生死存亡。

        在没有找到出路和突破口前。

        对汲黯来说，儒法墨，若有机会，当然要压制要打击要削弱，不能让他们坐大。

        拉儒家打墨法，团结墨家，攻击儒家，跟法家一起，打压儒家……

        道统之争，就是如此，不择手段！

        此刻，颜异来找自己联手打压墨家，无论是公义，还是私义，汲黯都是义不容辞！

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        ps：　　注：不要将现在的价值观去套用封建社会的价值观。

        在封建社会，尤其是中国的封建社会，其实，无论儒家还是黄老派，都是推崇小政府的，区别只在于，黄老派更倾向于法律最大，而儒家道德最高。

        这在本质上，其实都是为了维护统治阶级和特权阶级的利益。

        道理很简单啊——不管是道德还是法律，都是统治阶级统治的工具，是贵族和地主们说了算的。

        泥腿子们死一边去！

        相对而言，黄老派的手段，其实比儒家的温和一些，毕竟，黄老派本身更强调秩序，有法可依，而儒家的道德，完全就是自由心证……

        当然，这只是我个人理解，不一定对，可能存在误解。

        但历史和思想不就是这样的吗？

        一千个人眼里，可能有一千个历史，一千种看法。

        就好比，我觉得袁崇焕是****，但有人认为他是英雄……

        小说嘛，只是小说，博诸君一笑的。
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